因此，而對(duì)死亡，真正讓我們害怕死亡的，是我們對(duì)死亡的看法，我們從潛意識(shí)時(shí)就認(rèn)為死亡是一件可怕的事情。如果就死亡本身而言，也不是一件有什么了不起的事情。那么，如何看待死亡才是正確的呢？看待死亡的方法有多種多樣，仔細(xì)你對(duì)死亡的看法和其它的每一件事的看法，它們確實(shí)是正確的嗎？它給你帶來了好處還是痛苦呢？不要懼怕死亡，也不要懼怕痛苦，真正可怕的是對(duì)死亡和痛苦的恐懼。遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟，不要總是逃避，如果直面這些事件，并經(jīng)常思考他們，可以使自己從死亡或痛苦中脫離出來，免生痛苦和嫉妒。
外部的環(huán)境是我們無法選擇的，但是，如何對(duì)外部環(huán)境做出回應(yīng)，卻總是可以選擇的。每一件事情都有其發(fā)生的理由。事情的好壞，只在于我們的看法。如果我們總是一下子就跳到結(jié)論上去，迷信地給事物杜撰一些它不存在的影響，總是一下子就跳到結(jié)論上去，那么任何事情對(duì)我們來說都是痛苦的，盡管它也有對(duì)我們有益的一面。反過來，其實(shí)所有的事情都包含其有益一面，如果我們一開始就設(shè)想，這件事情到了我的這里有就會(huì)對(duì)我產(chǎn)生哪些有用的地方，那么你將會(huì)是那個(gè)幸運(yùn)的人。
每一件事情都有其兩面性，都是客觀而中立的。我們的意志并不能左右那些事情的產(chǎn)生與否或者如何產(chǎn)生。當(dāng)我們面對(duì)一件事情，折磨人的是我們對(duì)事情的感受而不是事情的本身，讓我們搖擺不定的也只是我們對(duì)事情的欲望和恐懼而已。記住：事情的本身不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，明智的人應(yīng)該以有益的方式對(duì)其做出回應(yīng)。
如果我們對(duì)任何事情總是帶有個(gè)人的色彩，如理所當(dāng)然的認(rèn)為這是我自己的成就，或者那是別人的失誤，與我無關(guān)或者是我悲慘的命運(yùn)是命中注定的，如果總是輕易地對(duì)人類的本性做出輕蔑的決定，那么任何一件事情都可能會(huì)傷害到我們。請(qǐng)像偵探那樣仔細(xì)的觀察，分析事物中確實(shí)存在的、某些很不明顯的、只有經(jīng)過訓(xùn)練的眼睛才能分辨出來的益處，你就可以從中汲取到經(jīng)驗(yàn)，以后遇到類似的事情時(shí)你也可以采取同樣的方法。
一個(gè)人的想象力之所以失敗，因?yàn)樗鎸?duì)一件看似困難的事情時(shí)，總是先想到糟糕的后果，因而放棄了自己去探尋其中隱藏機(jī)遇的權(quán)利?？赡芪覀冎車娜丝偸怯煤没驂模晒蚴?、對(duì)或錯(cuò)這類極端粗淺的語言來形容或解釋一件事情，而對(duì)于事物的更有創(chuàng)造性的解釋往往也被這些極端化的語言所遮掩，我們的眼睛也被這些表象所蒙蔽，也逐漸失去了控尋機(jī)遇的勇氣和信心。
聰明人與愚蠢的人的區(qū)別在于，聰明人不會(huì)將希望和恐懼投射到未來，他們知道這對(duì)自己沒有絲毫益處。他們不會(huì)消極地被動(dòng)地接受未來給予我們的一切，完全無所作為只會(huì)帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)。他們能夠?yàn)槲磥碜龊贸浞值販?zhǔn)備，養(yǎng)成個(gè)人良好的日常生活習(xí)慣，積極追求事物中美好的一面，經(jīng)?；剡^頭來審視自己的動(dòng)機(jī)，確保他們擺脫了恐懼、貪婪、懶惰的枷鎖。
而愚蠢的人則相反，他們只能在頭腦當(dāng)中形成夸張的描述，只愿去看見事情不利于己的方面，使得自己被自己的想法所傷害，也浪費(fèi)了大量的時(shí)間。他們不懂得修煉的自己的意志，認(rèn)為自己能夠操縱外在的事物，任何理性的手段在他們那里，都只是無濟(jì)于事。聽?wèi){天意的安排是他們最終的選擇。
看事物要看其本質(zhì)。什么是“好”事，“好”存在于何處？什么是“壞”事，“壞”存在于何處？什么是“不好不壞”的事，“不好不壞”又存在于何處？這些都存在于人的自由意志之中！那么，我們對(duì)于自己怎么會(huì)時(shí)常陷入恐懼與焦慮感到困惑嗎？當(dāng)我們把即將發(fā)生的事情認(rèn)作是邪惡的事情的時(shí)候，還有什么其它事情可能發(fā)生？我們只能感到恐懼，只能感到焦慮。比方說，我們出海航行，俯看的是深深海洋，放眼四望，水面汪洋，看不到陸地，我們就不知所措了，只是臆想如果失事了，我們就得吞下這整個(gè)浩瀚的海水；但是我們沒有想到，航行仍然在安全中行進(jìn)，你并未掉進(jìn)海水；而且就算你掉進(jìn)了海水，就一定得吞下整個(gè)浩瀚的海水嗎，其實(shí)只要三四罐水就夠了。那么是什么使們害怕焦慮，干擾了我們的判斷呢？是浩瀚的海洋嗎？不是，只是我們對(duì)事情的看法而已。
世間萬物是本來就存在的，不是為了迎合我們的愿望而存在的。它該發(fā)生的時(shí)候就會(huì)怎么發(fā)生，要開心地去接受你應(yīng)該得到的一切。要看清他們的本來的性質(zhì)，這樣才能避免給自己帶來痛苦。比如說，自己的喜歡的人，他的本質(zhì)就是只是一個(gè)人，他也會(huì)有疾病，也會(huì)有死亡，他作為人的特性與我們喜歡他是兩人回事，這樣，如果他不幸死去，你就會(huì)平靜地接受這個(gè)事實(shí)。再比如你喜歡的一個(gè)小杯子，它畢竟只是一個(gè)杯子，一旦被打碎，你不會(huì)太在意。
事情的本身不會(huì)傷害我們，因?yàn)槭禄蛉说拇嬖?，與我們所希望的那樣以及他本身所看上去的那樣都是有差別的。事情就是事情，人就是人，它該是什么樣就會(huì)是什么樣。真正會(huì)使我們恐懼和驚慌的，只是我們思考事與人的方式，或者我們對(duì)事或人的意義的詮釋方法。因此，當(dāng)發(fā)生某件事時(shí)，我們唯一能選擇的，只是自己對(duì)事的態(tài)度和看法?？梢云届o地接受，也可以心生怨恨，甚至可以產(chǎn)生沖動(dòng)的想法，對(duì)對(duì)事物的存在方式有些反射性印象，但是千萬別用他們來嚇唬自己。
怎么樣才能透過表象認(rèn)識(shí)事的真實(shí)內(nèi)涵？要從現(xiàn)在起身體力行，當(dāng)每一件對(duì)我們不好的事情發(fā)生時(shí)候，不要怨天尤人，第一句話一定要告訴自己：“你不過是一種表象而已，真相絕不是看上去那樣的！”然后開始思考這件事是否在你的控制之內(nèi)，是你力所能及的嗎？如果涉及你無法控制的事，要怎么樣才能挖掘出事情對(duì)你有益的一面。記?。簯n慮解決不了任何麻煩，只會(huì)讓事情更復(fù)雜。
想讓自己不被我們自己對(duì)事物的看法所傷害，還要能理性地對(duì)待他人對(duì)我們的看法。他人怎么樣是他人的事，這些都與我們無關(guān)，也不是我們能夠控制的?；蛟S有人會(huì)說你的壞話或者對(duì)你不尊重，但是那也有可能是他們對(duì)你有錯(cuò)誤錯(cuò)的印象，在他們看來，這些看法都是正確。他們對(duì)你的慢怠，并非他們自己的本意，只是源于一種錯(cuò)誤的印象而已。
當(dāng)某一個(gè)人把一命題理解錯(cuò)誤的時(shí)候，命題本身是會(huì)受到任何傷害的，唯一受到傷害的只是那個(gè)持有錯(cuò)誤觀點(diǎn)而被騙的人。同樣的道理，如果別人因?yàn)殄e(cuò)誤的看法而誤解了你，這不是你的損失，真正損失是他們，因?yàn)楸徽`導(dǎo)的是他們。因此，不要期待任何人對(duì)你的看法都和你對(duì)自己的看法是一致的。有了這樣的想法，即使被人侮辱嘲笑，也不會(huì)在乎生氣或受傷的感覺。你的大腦會(huì)在潛意識(shí)中告訴你自己：“在他看來，那件事就是那樣，不過那只是他的看法而已，我無法改變，我也不會(huì)因?yàn)樗目捶ǘ淖儯疫€是我！”
不要被一些無關(guān)痛癢的表象擾亂你的心緒。即使有人打罵你，侮辱你，是否把發(fā)生的事情看作侮辱也總是由你自己決定。如果有人使你生氣，“他在使你生氣”也只是你自己的反應(yīng)。因此，看上去不管誰在激怒你，記住“他激怒我”只是你對(duì)這一件事情的判斷。這些都不是實(shí)質(zhì)上的東西，別讓你自己受到任何的影響。
不必自責(zé)或是責(zé)怪他人。如果折磨人的是我們對(duì)事情的感受而不是事情的本身，順理成章地則是怨天尤人，傻而又傻。當(dāng)我們身處厄運(yùn)時(shí)，不要怨天尤人，而只能歸咎于自身的心態(tài)。氣量小的人總是會(huì)將自己的厄運(yùn)歸罪于他人，普通的人則會(huì)自己責(zé)備自己。那些融入上人生智慧的人卻懂得，怨天尤人的沖動(dòng)是愚蠢的，無論指責(zé)他們?nèi)诉€是指責(zé)自己，都必將一無所獲。我們知道指責(zé)是沒有用的。越是檢討自己的態(tài)度，就越不會(huì)感情用事，也不會(huì)在碰到任何事件時(shí)就把責(zé)任推給他人。自責(zé)或責(zé)怪他人只會(huì)給自己帶來痛苦。
請(qǐng)每一個(gè)人記?。簜ξ覀兊哪耸俏覀儗?duì)事情的看法。換一個(gè)角度理解，會(huì)有不一樣的感受。不要總是在自己的想法中受傷。