說(shuō)到養(yǎng)生，人們更多想到的是飲食、睡眠和鍛煉，但其實(shí)有一個(gè)方面，比這三者對(duì)養(yǎng)生的意義更加重要，那便是人的性情。有的人很重視養(yǎng)生，飲食合理、起居規(guī)律、適度鍛煉、動(dòng)靜結(jié)合，可就是身體狀況不見(jiàn)明顯起色，這就和一個(gè)人的性情有關(guān)了。

那么什么樣的性情才是對(duì)身心健康有益的呢？

第一，自由。不受道德的捆綁、沒(méi)有精神的束縛，在法律允許的范圍內(nèi)、在不影響自身健康的前提下，最大限度地去實(shí)現(xiàn)自我。真正能壓迫自己的只有自己的內(nèi)心，忠實(shí)于自己的感受就是此生最大的道德。

第二，滿足。試想有兩個(gè)靈魂，一個(gè)靈魂知道自己想要什么，并且能夠恰如其分地滿足自己；另一個(gè)靈魂既不知道自己想要什么，更不知道怎樣滿足自己，只是雜亂無(wú)章地、抑或是在生活的慣性下重復(fù)著生活；哪個(gè)靈魂更滿足呢？顯然是前者。人的性情便是在被滿足的感覺(jué)中滋養(yǎng)、濡化出來(lái)的。

第三，節(jié)制。在人的諸多品質(zhì)中，節(jié)制是非常重要的一項(xiàng)，尤其對(duì)于養(yǎng)生，它是保證人體處于舒適狀態(tài)的一道閥門(mén)。面對(duì)美食沒(méi)有節(jié)制，累及腸胃；思考問(wèn)題沒(méi)有節(jié)制，殫精竭慮；精益求精沒(méi)有節(jié)制，不顧疲倦；追求完美沒(méi)有節(jié)制，糾結(jié)不休；宣泄情緒沒(méi)有節(jié)制，傷人傷己……雖然行為本身是好的，但沒(méi)有把握好度的話，就會(huì)走向效果的反面。所以，節(jié)制是一種取舍、是懂得放下、是掌握分寸，到達(dá)臨界線時(shí)，需要在身心健康與其他事項(xiàng)之間做出選擇。